351．肉麻当道理【施展】譬如去抚玩一些没趣的事。【出处】鲁迅《旧书与口语》：“然而竟又会有'肉麻当道理’，施展得兴高采烈的，寰宇事确实千奇百怪。”352．如失足下手【施展】好像失去了左手和右手不异。譬如失去了过劲的助手。【出处】《史记·淮阴侯传记》：“东谈主有言上曰：'丞相何一火。’上愤怒，如失足下手。”353．如响之应声【施展】譬如对答赶紧，反馈极快。【出处】《管子·任法》：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之当事人也，如影之从形也。”354．乳犊不怕虎【施展】譬如年青东谈主莫得畏俱，敢作念敢为。【出处】《庄子·知北游》：“德将为汝好意思，谈将为汝居，汝瞳焉如新出之犊，而无求其故。”355．瑞雪兆熟年【施展】瑞：祯祥的。当令的冬雪预示着来年是丰充之年。【出处】曲波《桥隆飙》：“俗话说：'瑞雪兆熟年’，来岁的小麦一定得益好。”356. 三百六十行【施展】旧时对百行万企的通称。【出处】明·无名氏《白兔记·当兵》：“足下的，与我扯起招军旗，叫街坊上民庶，三百六十行作念交易的，愿当兵者，旗下报名。”明·凌濛初《初刻拍案称奇》卷八：“三百六十行中东谈主，尽有狼心狗行，狠似強盜之东谈主。”357. 三杯和万事【施展】和：能够。指饮酒不错自若愁闷撤废纷扰。【出处】元·武汉臣《生金阁》第三折：“可不谈'三杯和万事，一醉解千愁。’”358. 三杯通大路【施展】三杯：指饮了三杯酒；大路：庞大的谈路。三杯酒下肚，可达空想田地。刻画旧时文东谈主因政事上不雀跃，靠饮酒来安危我方，自我千里醉。【出处】唐·李白《月下独酌》：“三杯通大路，一斗合天然。”359. 三分钟热度【施展】譬如一霎的暖热。【出处】浩然《昭节天》：“办什么事，得看天时、地利、东谈主和，弗成凭三分钟的热度，胡干，傻干。”360．三夫成市虎【施展】譬如说的东谈主多了，就能使东谈主们把坏话当事实。同“三东谈主成虎”。【出处】《宋书·乐志三》：“三夫成市虎，慈母投杼趋。”361．三东谈主六样话【施展】刻画说法不一。【出处】茅盾《子夜》十六：“有东谈主说解到公安局了，有东谈主说还关在厂里，三东谈主六样话！他妈的！”362. 沉想熟虑【施展】三：再三，默示屡次。指流程反复斟酌，然后再去作念。【出处】《南皆书·公冶度》：“季文子沉想熟虑。”363. 三下五除二【施展】珠算口诀。刻画作念事及动作嘁哩喀喳。【出处】老舍《赵子曰》第三：“他一饱读作气的坐起来，三下五除二的穿上穿着。”364. 僧来看佛面【施展】僧：梵衲。梵衲来了要看在佛的排场迎接他。譬如看联系东谈主士的排场对待来者。【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第二回：“这个东谈主是你王公公荐来的，僧来看佛面，不可鄙视于他。”365. 杀东谈主不见血【施展】杀东谈主不露少量血印。刻画害东谈主的期间额外按凶淘气辣。【出处】宋·罗大经《鹤林玉露》卷六：“堂堂八尺躯，莫听三寸舌，舌上有龙泉，杀东谈主不见血。”366. 杀东谈主不必刀【施展】譬如用嘴或笔迫害东谈主于死地。【出处】宋·释普济《五灯会元》卷十七：“问：'奈何是衲僧口？’师曰：'杀东谈主不必刀。’”367. 杀东谈主不眨眼【施展】杀东谈主时眼睛都不眨一下。刻画极其凶狠利弊。【出处】宋·释普济《五灯会元》卷十一：“问：'奈何是大善学问？’师曰：'杀东谈主不眨眼。’”368. 杀东谈主须见血【施展】譬如作念事一定要透顶，要有后果。【出处】宋·释惟白《续传灯录》卷三十四：“为东谈主须为彻，杀东谈主须见血，德册与岩头，万里一条铁。”369. 山不让土石【施展】山不拒辞土石才气肥大。譬如东谈主度量庞大，才气成大事。【出处】《淮南子·泰族训》：“海不让水潦，以成其大；山不让土石，以成其高。”370. 山不转路转【施展】譬如世界微小，这里不遇那处遇。【出处】柳建伟《铁汉期间》第14章：“山不转路转，水不转路转，路不转东谈主转。”371．山不转路转【施展】譬如世界微小，这里不遇那处遇。【出处】路遥《盛大的世界》第三卷第20章：“山不转路转。他把根扎牢了，到时其它事说不建都不错贬责……”372．山高天子远【施展】指法则统辖不到。【出处】周立波《狂风恶浪》第二部：“你们山高天子远，干的功德，只当我姓白的不知谈？”373．山锐则不高【施展】譬如东谈主太露锋茫，就成不了大事。【出处】汉·韩婴《韩诗传闻》卷一：“山锐则不高，水径则不深。”374．善闭无关楗【施展】楗：门闩，插门的木棍。善于关闭，不必闩、锁。默示对待外来滋扰弗成单方纯摄取颓败的留心步伐。【出处】《老子》第二十七章：“善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。”375．善行无辙迹【施展】善于行走的东谈主，不留住萍踪或车辙。刻画具有崇高行动的东谈主，不肯意东谈主们对他有所觉察。【出处】《老子》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不必筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。”376．善死者不一火【施展】刻画为了国度或救东谈主危险而阵一火的东谈主天然死了，但精神长久，还跟谢世不异。【出处】《谷梁传·庄公八年》：“善战者不死，善死者不一火。”377．善死者不阵【施展】刻画善于调换作战的东谈主，不需要摆征象就不错治服敌东谈主。【出处】《谷梁传·庄公八年》：“善为国者不师，善师者不陈（同阵）。”378．善言不美妙【施展】善言：好话。好话听不进耳朵里。【出处】汉·桓谭《新论·贵言》：“非其耳之有塞，善言不美妙乎？”379．善阵者不战【施展】刻画善于调换列阵作战的东谈主不必同别东谈主交往。即兵不血刃。【出处】《谷梁传·庄公八年》：“故曰：善阵者不战，此之谓也。”380．上不得台盘【施展】譬如因寒酸丑陋等见不得东谈主。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“这老三依然这样'毛脚鸡’似的。我说你上不得台盘！赵姨娘平时也该训导训导他！”381．奢者心常贫【施展】好浪掷的东谈主往往感到不得志。【出处】南唐·谭峭《谭子化书·俭化》：“奢者富不及，俭者贫过剩，奢者心常贫，俭者心常富。”382．蛇无头不行【施展】譬如作念事莫得领头的就办不成。【出处】《敦煌变文集·李陵变文》：“虵（蛇）无头不行，鸟无翼不飏。”元·无名氏《谢金吾》楔子：“若得杀了杨景一个，虽有二十四个调换使，所谓蛇无头而不行，也就不怕他了。”383．舍命不舍财【施展】宁愿丢掉人命也要保住财帛。譬如过分贪财，额外鄙吝。【出处】清·石玉昆《续小五义》第51回：“徐良就跳下房来，进了房子，把十两银子收在兜囊之内，说：'俺老西舍命不舍财。’”384．舍命陪正人【施展】舍：断念；命；人命；陪：奉陪。指不吝一切奉陪与奴隶对方。【出处】舍命陪正人，来自于——“羊左”的典故有一个感东谈主的故事。战国时有左伯桃与羊角哀两东谈主雄厚，合伙去楚国求见楚庄王，途中遭遇了大雪天气，而其时他们穿的穿着都很单薄，带的食粮也不够吃。左伯桃为了周全一又友，把穿着和食粮一皆交给了羊角哀，我方则躲进空树中寻短见。后世于是将友谊深厚的知交一又友叫作念“羊左”。著名京剧饰演艺术家马连良还笔据这个故事编排了一册新戏《羊角哀》，笔名《舍命全交》。385．射东谈主先射马【施展】譬如劳动要收拢毛病。【出处】唐·杜甫《前出塞》诗之六：“射东谈主先射马，打蛇打七寸。”386．伸手不见掌【施展】刻画后光额外暗，看不见四周围的事物。【出处】宋·释普济《五灯会元》卷十二：“问：'奈何有梵衲家风？’师曰：'伸手不见掌。’”387．身任意不亏【施展】刻画东谈主身材肥大，强健有劲。【出处】老舍《骆驼祥子》七：“瞧他这样，身任意不亏的，还和小孩不异呢，倒是真恐惧!”388．身后识方干【施展】譬如一个东谈主才，生前无东谈主赏玩，身后才被嗜好。【出处】清·袁枚《随园诗话》：“放眼古今几许恨，轸恤识后识方干。”389．圣东谈主无常师【施展】圣东谈主：旧指品德崇高、智谋轶群的东谈主；常：恒久的。圣东谈主莫得固定不变的憨厚。譬如不管是谁，唯有有所长，就向他学习。【出处】唐·韩愈《师说》：“对东谈主无常师，孔子师剡子、苌弘、师襄、老聃。”390．胜读十年书【施展】胜：杰出。杰出苦读十年书的收获。刻画想想上收益极大。【出处】《二程全书·遗书二十二上·伊川语录》：“古东谈主有言曰：'共君整夜话，胜读十年书。’若一日有所得，何啻胜读十年书也。”391．盛年不重来【施展】盛年：丁壮；重：从新。指要帮衬丁壮的大好时光。【出处】晋·陶潜《杂诗》：“盛年不重来，一日难再晨，实时当勉励，岁月不待东谈主。”392．虱处头而黑【施展】处：停留。虱子原来是白色，躲在东谈主头发里就形成玄色。譬如跟着环境而变化。【出处】三国·魏·嵇康《养生论》：“虱处头而黑，麝食柏而香。”393．狮子大启齿【施展】譬如要价或所提条目很高。【出处】陆俊超《处事号油轮》：“且慢！咱们先别狮子大启齿，作念事要安若泰山。”394．施恩不望报【施展】给以东谈主恩惠，不期许获得申诉。【出处】清·无垢谈东谈主《八仙全传》第十回：“惟其如斯，愈见君鸳侣盛德仁心、施恩不望报之正人也。”395．湿肉伴干柴【施展】譬如两者之间互相不搭配、不协作。【出处】《左传·僖公二十四年》载：其时，有一位名叫孔庄子的东谈主，他在烧柴时，用了湿肉来点火，后果却无法燃烧干柴。396．十八般刀兵【施展】本指枪刀剑戟等十八种古式刀兵。后泛指多种武器。亦譬如多种期间。【出处】清·郭小亭《济公全传》第六十回：“马静一瞧，大殿前摆着家伙，十八般刀兵，一应俱全。”清·文康《儿铁娘子传》第八回：“若论十八般刀兵，我［十三妹］都算拿得起。”397．十八般本领【施展】①使用十八般刀兵的要领。亦泛指多种本领。②譬如多种期间。【出处】元·杨梓《敬德不伏老》第一折：“凭着俺十八般本领，定下了六十四处征尘。”明·施耐庵《水浒传》第二回：“史进逐日求王教头点拨十八般本领，逐一重新见教。那十八般本领？矛锤弓弩铳，鞭锏剑链挝，斧钺并戈戟，牌棒与枪叉。”398．十八重地狱【施展】层：重。地狱：释教、基督教等指身后灵魂耐劳的场地。迷信合计东谈主在生时为非不法，身后过问十八重地狱，不得翻身。譬如晦气的报应。又作“十八重地狱”。【出处】明·凌濛初《初刻拍案称奇》卷三十五：“我赖了你的，我堕十八重地狱。”明·冯梦龙《喻世明言》第九卷：“分明是十八重地狱的苦鬼，直升到三十三天去了。”399．十步九回头【施展】刻画依依难舍。后用于譬如盘桓不定。【出处】元·高妙《琵琶记·伯喈夫妇离别》：“他那处，吊问凝眸，恰是马行十步九回头。”400．十二谈金牌【施展】宋代凡传递赦书及军事上最热切的高唱，皆用金字牌。后以之当作热切高唱的代称。【出处】《孽海花》第三十回：“巧了，景王府里堂会戏，贞贝子贞大爷一定要叫他和敷二爷合串《四杰村》，十二谈金牌似的把他调了去。”作家简介色吧5
小77论坛文学欣赏李庆陆，中小学正高等教练，省级学科带头东谈主，中国栽培电视台教练培训方法实施与实行大众，省表里多所高校与中国栽培教练网国培大众，“寰球中评语文试题照看中心”照看员，语文报社基础栽培照看院首批讲席大众色吧5，江西师大公费师范生校外导师，宜春幼儿师范高等专科学校客座素养，江西栽培集团有限公司特约讲课大众，江西省栽培学会中小学生课外阅读率领专科委员会副理事长，宜春市栽培学会理事会常务理事，《慎重其事学作文》丛书总主编，《中评语文新评价》《师说：阅读·写稿（江西专版）》主要作家，《教练博览》《初中生之友》签约作家，《现代中学生报》特聘大众。
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